四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静周公吐哺天下归心的意周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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