人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么以及(jí)人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的作者，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)配图等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞(bāo)学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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