周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的(de)意思是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什么(me)解(jiě)释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的(de)意思是什(shén)么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还怕失(shī)去(qù)天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨(chén)的(de)露水更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题(tí)？只有杜康。

　　清清(qīng)紫(zǐ)金，悠闲我的(de)心。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的缘故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候(hòu)能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑来自于(yú)此(cǐ)，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向(xiàng)南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　山不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回(huí)到世界的中心(xīn)。

　　《韩(hán)世外传》第(dì)三卷(juǎn)：“成王将伯秦(qín)（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个(gè)世界上(shàng)。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭(fàn)、三次(cì)喂食，仍然害怕(pà)在这个世界上失去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来自世界各地的人才(cái)，周(zhōu)公不得不(bù)多次在洗(xǐ)澡时抱着(zhe)头发，在一顿(dùn)饭中多次(cì)吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来(lái)表(biǎo)达他对(duì)人才的渴求和对人才的(de)追(zhuī)求。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天(tiān)下(xià)归心(xīn)是什么(me)意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼(jué)着食物。

　　那(nà)么“周(zhōu)公吐哺(bǔ)”的(de)意思(sī)就(jiù)是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼(jué)着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)”的意(yì)思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来(lái)，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何(hé)枝可依？山(shān)不厌高(gāo)，海(hǎi)不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于(yú)怀(huái)的(de)忧愤(fèn)哟(yō)，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一个(gè)个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的(de)情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群寻(xún)巢(cháo)乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里才有它(tā)们(men)栖身之所？高山不辞土(tǔ)石(shí)才见巍(wēi)峨(é)，大海不弃涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和政治策略服务(wù)的；然而它那(nà)政治内容和意义却(què)完全熔铸(zhù)在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确(què)而巧妙地运(yùn)用了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情(qíng)感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操(cāo)就已经能够按照抒情诗(shī)的特殊规律来取得预(yù)期的社会效果，这一创(chuàng)作经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度(dù)艺术化的表(biǎo)现，也得(dé)到了历史的肯(kěn)定。

　　周公吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思(sī)是什(shén)么解释是(shì)我要(yào)像(xiàng)周公一样，像天下英(yīng)雄一(yī)样真诚地臣服于我的(de)。

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周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的(de)意思是(shì)什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是什么(me)解释

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之(zhī)弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也(yě)表达(dá)了诗人当(dāng)时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如(rú)何解决(jué)问题？只有杜康(kāng)。

　　清(qīng)清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的缘故，我(wǒ)现(xiàn)在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转三(sān)圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推(tuī)，回(huí)到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的(de)儿子不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡(zǎo)、三次染发(fā古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读)、一顿(dùn)饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然(rán)害怕在(zài)这个(gè)世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸(古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读xī)引来自世(shì)界(jiè)各(gè)地的人才，周(zhōu)公(gōng)不得不(bù)多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食(shí)、一(yī)浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他(tā)对人才的(de)渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺天下归心(xīn)是什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的(de)意思就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思(sī)是我愿如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归(guī)顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来(lái)探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没(méi)敛(liǎn)翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见(jiàn)巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性(xìng)很(hěn)强(qiáng)的诗作(zuò)，主(zhǔ)要(yào)是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操(cāo)当时(shí)所实行的政治路(lù)线和(hé)政治策略服务的；然(rán)而(ér)它(tā)那政治内(nèi)容(róng)和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发(fā)挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手法，达到寓(yù)理于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够(gòu)按照(zhào)抒情诗的(de)特殊规律来取得预(yù)期的社会效果，这一创(chuàng)作经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为(wèi)曹操在当时(shí)强调“唯才是(shì)举”有(yǒu)一(yī)定的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题(tí)所作(zuò)的(de)高度艺(yì)术(shù)化的表现，也得到了(le)历(lì)史的(de)肯定。

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