非练实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些(xiē)微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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